蒲道良:临在美学,用生命影响生命
标谱集团领军 / 蒲道良
临在美学理论体系创立者
临在美学社发起人
中国精装修产品战略专家
国内多所知名大学精装课题主讲专家
标谱设计咨询机构创始人
全国工商联房地产商会全装修产业分会副秘书长
中国建筑文化研究会陈设艺术专委会特聘专家
甲骨文世界文化之旅研究院理事
深圳市上庠青少年科技创新促进中心 理事
《住宅全装修评价标准》专家组成员
蒲道良，作为中国精装设计及咨询先行者，创立了临在美学理论体系并应用于精装领域。作为中国精装界的布道者、思想家及教育家，从事批量精装设计研究十五年，对精装一体化的设计、研发、成本控制及收纳系统有丰富的实操经验。创建精装"六精管理体系"，为行业标准化及一体化管理提供了专业理论基石。
带领团队参编了万科/中海/金地/佳兆业/宝能/金茂/伟星等著名地产企业的《精装修标准化体系搭建》及《整体精装的研发与执行》。
被业界誉为中国精装界的“教父”。
蒲道良：临在美学，用生命影响生命
Q:设计理念是设计师立身之本，您的设计理念是什么？
R:设计理念是设计的精髓所在，从业二十多年来，我一直遵从的都是“临在美学”的设计哲学，有幸我这一理论体系《临在美学－新人文时代精装方法论》得以著书立说，并在2020年7月第1次出版，分享给更多的人。
“临”就是无限接近，“在”就是一个人的本体，“临在”即接近人的本体，即心在身、身在心、心身在的合一状态。“临在”是一种高能量的生命状态。
“临在美学”本质上是一种生命美学，它是用一种生命状态去影响另一种生命状态。临在美学，探索与倡导的是以人至善的“本体”，与自然万物相融合的美学系统，它探究的是天地人的关系、人与物关系、人与环境关系、人与人关系。基于此，设计者做设计的时候应该保持一种若临在的状态，即全然当下，他要去感知使用者的状态，用自己高能量的生命状态去影响、去传达给居住者，让对方在享受空间的同时能心神合一，变得愉悦而有生机，通过空间这个载体，设计者与被设计者的能量能产生互动、共融，从而达到美好的生命状态。
可以说，临在美学是设计最底层的逻辑，也是一种全新的设计哲学体系。当然在具体的设计实践过程中，我也总结出了一套三场二轴的设计方法论：即心场、气场、物场在时间轴、人文轴相作用之下的临在之美。
第一步，心场，是一个空间的灵魂，是设计工作中关于居住环境、生活方式以及人生追求的理想性形象；
第二步，气场，代表空间的能量，是指人的活动内容及行事方式；在空间规划设计中，要结合有利于人与人互动的场景来进行气场营造；
第三步，物场，代表空间的质量，在讲究心、气二场的同时，充分利用“物”与“物”的联系而营造一种“场”。
临在美学强调人在当下的生命状态，所以三场设计规划时必须与时偕行，让空间顺应天时，从而达成天时、地利、人和。
Q:能和我们分享一下最打动自己的设计案例吗？
R:分享一下我们这一次的获奖作品——《伟星|印长江》。
伟星印长江，屹立于芜湖滨江之巅，静观长江，远眺云霄，心境自然开阔，这种优越的地理条件特别适合设计出天、地、人、江合一的状态。我们采用全景玻璃幕窗，大面积引户外无限江景入室，会客厅延续山水一色的美学艺术，内外融合容易，而且所有的户型都能不同角度观江景一览无余，这是该项目最打动人心的地方。
这个项目也是我临在美学的理念成功运用的典例。
第一步确定心场，我们对《伟星|印长江》这个作品定调于东方新人文主义，面向精致、尊贵、时尚、独特的高净值人群。
第二步在气场规划上，我们次第规划了厅——堂——室的新概念户型设计，以厅为中，四向为轴，入户中厅四季更迭永葆长青，东南西北以厅为重，三进堂室增加仪式感，罗马十字圆厅设计，也蕴含了传统文化中的天圆地方的理念。
【厅】的主题是承传，从天地人三才合一的角度，考虑家庭四代的承传之道，在空间中融入春生、夏长、秋收、冬藏之生生不息的寓意。
【堂】的主旨是融合。户外水天一色的江景与室内人文景色的融合，以及家里人四代同堂、共享时光的融洽氛围。
【室】的核心是展望。设计或沉稳内敛、或热情温婉、或凝神聚气的不同房间，凸显了居住者的贵族气度，将未来非凡的生活状态娓娓道来。
第三步在物场营造上，选取目前流行的米、灰、咖色为色彩基调，挖掘不同材质内在的肌理与属性，营造出一个现代、时尚、品质、内涵的空间。
Q:作为前辈，可以给新入行的设计师一些建议吗？
R:从业20多年来，我给新入行的设计师最大的建议是找准自己的定位。
设计是一门理性与感性，科学与艺术相结合的学科。设计拆解开来，应该是先“计”后“设”，计是计划、谋略的部分，设计之前需要瞄准靶心，找准设计的对象，了解他们的需求，然后再去做设计。设计师只有把这两部分结合起来之后才有完整的作品。
这么多年来，我凭经验把设计师职业生涯分为3类不同的发展方向：
第一类，创意型设计师。在设计本身的创意、美学、创新维度上，如果你有很强的能力和天分，你可以纵向深入去发展，成为一名优秀的创意设计师；
第二类，技术型设计师。在设计的技术层面，比如对技术、产品、工艺设计、材料应用等有着独到的研究和了解，也可以成为一名知名的技术型设计师；
第三类，管理型设计师。在设计管理层面，对进度管控、设计协调、人员和设备调配、风险管控等方面有着出色的能力，能保证设计施工完美落地，你就能成为一名管理型设计师。
所以，新入行的设计师可以结合这三个维度去思考自己所长，找准自己的职业定位，以获得更好的发展。
Q:设计师是一个繁忙的职业，设计师在繁忙的工作中往往会忽视家人的感受，那您是如何平衡家庭和工作的呢？
R:一个好的设计师没有处理好和家人的关系，他很难做好设计，因为他的生命状态不够好。
《大学》里讲修身、齐家、治国、平天下。修身是处理好身与心的关系，达到身心合一。齐家，设计师和家里人的关系处理好，他生命状态会好，继而他出品的的设计就会好。
我理解的家有5个层面的“家”：
第一个本家：心。佛家里说“明心见性”，回到本家就是指回到自己本来的天性里去，就能和天地对话；我的设计是从心出发，真正以人为本，回到本性；
第二个自家：身体。现代社会浮躁，很多人身心分离，所以我们要静下来去感受自己的心，让它回到你的身体里去；
第三个我家：三口之家。中国提倡和重视“家文化”，我认为每个家应该有个“家庭日”，用临在的状态，哪怕是一个下午或者一天时间，要真正地回归到家庭里，全身心地陪伴家人；
第四个大家：这个大家指要和你的同事、朋友有情感的交流，融为一体。一个企业家，就是一家之长，企业就是无数个家庭组成的大家庭；
第五个天下一家：天下为公，天下所有人都是一家，以天下父母为自己父母，以天下子女为自己子女。
理解了家的5个层次，我们最容易做到的是回到自家，回到我家，就更容易处理好工作与家庭的关系。
Q:您对未来的发展有哪些期望？设定了哪些具体目标呢？
R:我入行20多年了，这些年我深刻地践行着临在美学的理念，也确实受益良多。它解决的是人在空间中的生命状态，所以未来我的目标是做临在美学理念的教育与推广，希望更多人能用这种底层的设计逻辑，真正以人为本的方式去设计，去提升自己的生命状态，也用自己高能量的生命状态去影响空间的居住者、使用者甚至更多的人。
在设计行业，普遍存在着设计师经常加班，身体状况不太好的现状，临在美学倡导健康的生命状态、健康的设计，对设计师、空间使用者、设计作品无疑都是很好的，是真正对行业有益的。
当然，我只是临在美学理念的提出者，我希望越来越多的人能够加入进来，形成临在美学联盟，不断地去践行和丰富这一体系，从而传播得更远！
同时我也希望有更多的年轻人能受益这一理念，作出更多有着美好的居住体验的优秀设计作品，造福更多的人！
Q:除了关注设计本身之外，设计师还应该关注哪些东西来拓展自己的眼界？
R:设计师想要把设计做好，还是看他自身的视野和修为，另外很重要的一点就是设计之外对文化的关注，当下正是文化红利的时代。
首先，设计师最应该关注中国传承了上下五千年的文化，以及西方文明，把这种持久的的文化根植到自己的生命里，去沉淀自己，增加生命的深度与厚度。
其次，是关注最新的科技，比如大数据、人工智能、物联网。设计师要不断地创新，让科技为设计所用，具体比如去学习智能化、灯光设计、新材料的应用、新工艺的做法等等。
这样既拥有了文化生生不息的厚度，又能以最新的科技服务好设计作品。
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